Nacion Ayoreo
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• Ubicacion en Bolivia de la nacion ayoreo. En el lado boliviano se ubican en el sureste, especialmente en la provincia Germán Busch, Nuflo de Chavez y Chiquitos del departamento del departamento de Santa Cruz y en las áreas desérticas (Limón, Tatarenda, Ipitá, Iguaipayté y Aguaraigua) cercanas a la frontera con Paraguay.
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También conocido como corazo, kursu, morotocó y moro.
Muchos de sus miembros tienden a migrar frecuentemente a uno y otro lado de la frontera.
Ubicacion e Idioma. Se ubican en el Chaco paraguayo-boliviano-argentino. En Bolivia se encuentran ubicados en las provincias Germán Busch, Nuflo de Chavez y Chuiquitos del departamento de Santa Cruz, en la comunidades de Zapocó, Poza Verde, Puesto Paz, Guídai Ichaí, Santa Teresita, Tobita, Urucú, Motacú, Rincón del Tigre, Belén (Santiago de Chiquitos) y también en las áreas desérticas (Limón, Tatarenda, Ipitá, Iguaipayté y Aguaraigua) cercanas a la frontera con Paraguay.
En el pasado la región del Chaco constituyó el hábitat natural y área de forrajeo de los indios nómadas ayoreo. De sus planicies, casi sin accidentes, apenas sobresalen módicos relieves que escasamente superan los 500 m de altitud, configurando el terreno propicio para el desarrollo de los matorrales espinosos, adaptados al ambiente seco, que sustituyen a la formación de sabanas que predomina en el Chaco oriental
Hablan el idioma ayoreo que pertenece a la familia lingüística del zamuco.
Demografía. En el año 1994, la población censada por el CIRTB fue de 856 personas ayoreas. Según el Censo 2001 la población es de 1701, con un índice de crecimiento poblacional positivo.
Historia. El primer contacto de la nación ayoreo con los españoles fue en 1537, cuando ingresa a la región del Chaco, Juan Ayolas. Luego sucedieron los contactos no pacíficos con las incursiones de Nuflo de Chavez (1546), Irala (1547) y nuevamente con Nuflo de Chavez (1559).
ÝAyoreo. Son cazadores, recolectores y, en menor medida, agricultores por el extremo clima de la region del Chaco boliviano-paraguayo. Su vida nómada terminó con la fundación de la primera misión, en el siglo XVIII.
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Entre 1691 y 1724 los jesuitas tomaban contactos difíciles con los ayoreos que se resistían formar parte de las misiones jesuíticas. El cura Juan Bautista Zea trabajó en la toma de contacto e intentos de sedentarizacion entre 1711 y 1724 y es en esta ultima fecha que otro cura, llamado Achá logro agrupar a varios clanes Zamuco y fundar la primera misión jesuítica con ayoreos llamada San Ignacio de los Zamucos (1724-1745). Aunque, los originarios se resistieron por décadas a formar parte de las misiones católicas. Su vida nómada terminó con la fundación de esa primera misión, en el siglo XVIII.
Durante la guerra del Chaco entre Paraguay y Bolivia (1932-1935), los ayoreo se encontraron en medio e la contienda, tendiendo que abandonar sus tierras porque ambos ejércitos ocupaban los sitios de agua y sal.
En la década de 1940 era rutinario recompensar con la baja en el servicio militar al soldado que presentaba la cabeza de un ‘moro’ (Ayoreo), pero la invasión colonizadora y misionera de salesianos, menonitas y baptistas fundamentalistas no comienza hasta 1958. Anteriormente la misión norteamericana de Tobité. En 1950 se fundo el asentamiento del Rincón del Tigre y se introdujo la Mision Sudamericana entre los ayoreos de Zapocó y en 1957 en Santa Teresita.
ÝNiña ayorea. Esta foto fue tomada en Poso Verde (5 mayo 2008) cerca de Pailón. Las "Niñas y adolescentes de 12 o 13 años, ya son aptas para el matrimonio 'culturalmente', es decir, que fruto de esta pauta cultural, socialmente aceptada, la mujer desde su adolescencia, es estimulada a tener relaciones sexuales, que a su vez le brinda la posibilidad de tener un “status” (fama, ventajas, etc.) mas alto al nivel de su comunidad [...]"
• Texto © MANSILLA ARIAS, Alejandro, El Derecho Indígena Y Las Pautas Para La Conformación De Una Línea Jurisprudencial Constitucional En Bolivia, Santa Cruz, Bolivia: Universidad Gabriel René Moreno, 2004, paginas 10 y 11.
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ÝAyoreos bolivianos marchando. Ayoreos bolivianos marchando en la capital de la republica de Bolivia: Sucre, durante el desfile de las naciones originarias el 6 de agosto, aniversario de creación de la nación de los bolivianos.
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Autoridades. Los ayoreo no tienen ninguna autoridad; sin embargo, aún están orgullosos de que su pueblo continúe distinguiéndose de los cojñone (blancos) y de los juutiodé (demás indígenas).
Actividades económicas. Son cazadores, recolectores y, en menor medida, agricultores por el extremo clima de la región del Chaco boliviano-paraguayo. Los sobrevivientes cercanos a los núcleos colonizadores se han integrado en la economía chaqueña como peonaje semiesclavo.
Últimamente se dedican a la agricultura para autoconsumo y trueque de cultivos como el arroz, el arroz, la yuca, el plátano, el zapallo y el fríjol. Aunque los ayoreo bolivianos, migran para sobrevivir, en busca de trabajos eventuales a la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.
Territorio y tierra . El territorio de los ayoreos era extensa: Sur de Bolivia y norte de Argentina y Paraguay.
• Territorio de la nacion ayoreo. El territorio de la nacion ayoreo antes de la colonia comprendía una vasta región que hoy comprende el norte del Chaco paraguayo, noreste argentino y sur del boliviano.
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La propiedad de la tierra es comunal, pero el usufructo, el provecho, los platado es individual. Cada familia cultiva un pedazo de tierra. Últimamente la tierra esta en diferentes estados de titularizacion. Están saneadas en Posa Verde, Puesto de Paz, y Urucú, pero estas tierras están a nombre del Vicariato o de las misiones evangélicas.
En el marco de la Ley del Instituto Nacional de Reforma Agraria (Ley Nº 1715 de 18 de octubre de 1996, INRA) los ayoreos han sido dotadas de su mismas tierras ancestrales como TCO’s (Tierras Comunitarias de Origen) en cuatro comunidades: Zapocó, Rincón del Tigre, Santa Teresita y Tobité.
¡Los tractores estan destruyendo la tierra de los Ayoreos!
Recursos naturales. En su territorio se explotan pozos gasiferos, piedras semi-preciosas, la caza indiscriminada, la extracción de riqueza maderera de sus bosques.
Mitos y Religión. Las crónicas señalan que consideraban a las aves como divinidades. Tenían al chamanismo como fuerza centralizadora del clan nómada, paralelo al papel del “decasuté”: hoy todo ello ya no existe. Es el cristianismo el que se ha impuesto en la vida religiosa de los ayoreos.
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