Naciones de Bolivia
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E

n Bolivia existen las siguientes naciones originarias. Hay que advertir que no se debe confundir naciones con idiomas. Por ejemplo la nación Qulla o Colla como se dice castellanizado, habla el idioma aymara.

Entonces, las naciones bolivianas son:

Afroboliviano

Identificación. El término "Afro-Boliviano" se introdujo el último cuarto del siglo XX, y a principios del decenio de 1990. también se utiliza el término "Mulato" para referirse a la descendencia de los blancos o los hispanos y africano. "Zambo" se refiere a hijos de indios y negros.

Art © The Achacachi Post™ • Territorio de la nacion afroboliviana: Departamentos de La Paz: provincias Sud y Nor Yungas.

Ubicación. (La Paz). Hay comunidades afro-boliviano en toda Bolivia. Las principales concentraciones de los afro-bolivianos se encuentran en las provincias Nor y Sud Yungas en el departamento de La Paz, en pueblos como Chulumani y Chicaloma, (Sud Yungas) y en Tocaña, Chijchipa y Mururata (Nor Yungas).

Los Yungas de Bolivia se caracteriza por fuertes lluvias y una temperatura media de 23 ° C.

Historia. Los afrobolivianos fueron traidos del Africa, desde las regiones actuales de Angola y el Congo para trabajar en calidad de esclavos en las minas de plata del Cerro de Potosi. Al bajar la ley-mineral de la plata del cerro de Potosí fueron llevados a los la regiones de los Yunca (actual Yungas) en el departamento de La Paz para plantar hojas de coca.

Los Decreto Supremos Nº 319 (G. Villarroel) y Nº 3464 (V. Paz) declaran abolida los servicios de servidumbre.

ÝNiña afroboliviana. Las principales concentraciones de los afro-bolivianos se encuentran en las provincias Nor y Sud Yungas en el departamento de La Paz. • Picture © 2008 by ApoyoGrafico™ • Art © 2008 by The Achacachi Post™

Demografía. Las estimaciones de población de afro-bolivianos son 6000 a 158.000, o 2% de la población boliviana. Esta estimacion se debe a que en el censo boliviano llevado acabo en el año 2001 se omitio al pueblo afroboliviano en la pregunta de: "¿A que pueblo originario se considera pertenecer?".

Afiliación lingüística . Afro-bolivianos en toda Bolivia hablan principalmente castellano y el aymara y una especie de "creole" o dialecto eufonico (Sonoridad agradable que resulta de la acertada combinación de los elementos acústicos de las palabras) derivado del castellano.

Organizacion Politica . Elijen a un Rey (Bonifacio I) y un príncipe (Rolando). El Congreso boliviano aun está en deuda con este pueblo ya que hasta ahora nunca hubo senador o diputado o al meNos prefecto o subprefecto afroboliviano.

Organizacion Social . La organización social de los afrobolivianos, se basa en una familia nuclear muy fuerte debido a la discriminación racial por le color de su piel a que fueron sometidos. Esto refleja su cerrada organización étnica.

ÝSaya. Los pobladores de Tocaña (frente a Coroico) practican el baile la Saya al son de tambores en la fiesta del pueblo que es el 15 de agosto. • Photo © 2007 Margot Mariaca • Art © 2008 by The Achacachi Post™

Aspectos culturales . La expresión cultural mas conocida de los afro bolivianos es el baile de la Saya, rimadas al ritmo de sones africanos de tambores, acompañando a los cuales se improvisan estrofas de expresión grupal y social. La fusión de ritmos entre tambores que resuenan y las coplas tan cadenciosas que las cantan las bailarinas es tan eficaz y atractiva como el candombe, la rumba o el merengue.

La irrupción de la Saya en las festividades cómo la fiesta de la Santísima Trinidad del Gran Poder (o Fiesta a “Quimsa huajrani Jallumani Achacachila”) en la ciudad de La Paz, el Carnaval de la ciudad de Oruro o el Corso de los Corsos en la ciudad de Cochabamba ha ventilado el folclore boliviano trayendo nuevos aires a la cultura boliviana (ROCHA M. Ramón, “La Palabra ‘Camba’ Es De Origen Angolés” en Fondo Negro, p. 3 de La Prensa 02/03/08).

Religion y Mitologia . Mantiene un sincretismo de cristianismo, macumba y vudu.

Macumba. Proviene del "cabula" bantú-angoleño. Sus sesiones se llaman "giras", ritual de cánticos y danzas de los hijos de santo que danzan unos detrás de otros para homenajear a sus dioses.

ÝAfrobolvian grandmother. Los pobladores de Tocaña (frente a Coroico) practican el baile la Saya al son de tambores en la fiesta del pueblo que es el 15 de agosto. • Photo © ESCAPE/La Razon™ newspaper • Art © 2008 by The Achacachi Post™

Vudú (en Dahomey vodun, 'espíritu').El vudú combina elementos del cristianismo primitivo, del catolicismo y de religiones tribales de África occidental, particularmente Benín. Los cultos vudú veneran un dios principal, el Bon Dieu; a los ancestros o, más en general, a los muertos; a los gemelos y a los espíritus llamados loa. Los loa, que pueden variar de un culto a otro según los países, son dioses tribales africanos que se identifican con santos del cristianismo. El dios serpiente, por ejemplo, lo hace con san Patricio. Otros elementos católicos en el vudú incluyen el uso de velas, campanas, cruces y oraciones, así como la práctica del bautismo y la señal de la cruz. Entre los elementos africanos están la danza, los tambores y la veneración de ancestros y gemelos.

Los rituales del vudú están dirigidos a menudo por un sacerdote o santón, llamado houngan, o una sacerdotisa, llamada mambo. Durante la celebración del rito los adoradores invocan los loa con tambores, bailes, cantos y banquetes, y el loa toma posesión de los danzantes. Cada danzante se comporta entonces de una forma característica respecto al espíritu de la posesión y mientras permanece en trance realiza curaciones y proporciona consejos.

Los Araonas

Ubicación. Norte de la provincia Iturralde del Departamento de La Paz, especialmente el municipio Ixiamas. Principal núcleo de asentamiento, Puerto Araona.

• Territorio de la nacion araona: Araona. Departamento de La Paz, provincia Iturralde, municipio Ixiamas. Principal núcleo de asentamiento, Puerto Araona. Map © The Achacachi Post™

Probablemente fue la nacion más grande de la Amazonia boliviana a finales del siglo XIX (entre 30.000 y 40.000 habitantes), y ahora su población no llega a un centenar.

Araonas y Pacahuaras fueron victimados por los rescatadores del caucho durante el auge de la siringa (finales del siglo XVIII y durante el XIX).

Idioma. Hablan el idioma Araona, que pertenece a la familia sociolinguistica: Tacana.

Antecedentes Y Organizacion Social. En el siglo XIX, este grupo dominó la mayoría de los ríos amazónicos. El primer contacto con los Araona fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1867. De ellos, fueron reducidos a misión tan sólo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa.

Luego, durante el auge de la goma, esta etnia sirvió de guía a los industriales que explotaron el preciado caucho.

Paradójicamente, los empresarios los expulsaron de sus tierras y los esclavizaron. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente.

Los indígenas que lograron escapar vivieron como nómadas hasta mediados del siglo XX. Los actuales sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1960. En 1964, el Instituto Lingüistico de Verano los organizó en torno a una división en dos clanes, Caviña y Araona, de los cuales hoy sólo sibsiste el Araona.

ÝAraona. Departamento de La Paz, provincia Iturralde, municipio Ixiamas. Principal núcleo de asentamiento, Puerto Araona. • Picture & Art © by ApoyoGrafico™

Su matrimonio es monogámico con tendencia a la endogámia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal.

En la actualidad, unos 100 araonas viven en el Departamento de La Paz, provincia Iturralde, municipio Ixiamas. Principal núcleo de asentamiento, Puerto Araona.

Organizacion Politica. No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen alguna influencia. Hoy prevalece una cierta "autoridad" en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o "líderes naturales") se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad.

Según algunos investigadores, existiría entre ellos un "capitán". Loa Araona están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CPILAP) y a la Confederación de Comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente, la Amazonía y el Chaco de Bolivia (CIDOB).

Organizacion Economica. Los Araona realizan actividades agrícolas, sin producción de excedentes, con destino al mercado. Sus principales productos son la yuca, el plátano, el camote, la walusa y el maíz.

La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección, acopio y venta de la castaña (almendra amazónica). Los comerciantes llegan, en sus propias embarcaciones, desde la ciudad de Riberalta (Dpto. del Beni) a través del río Madre de Dios. Cada caja de castaña, de 30 cm. de alto por 50 cm. de largo y 26cm. de ancho, era vendida in situ, en el año 1992, en Bs. 20.- o era canjeada por azúcar (4 kg. por una 1 caja) o arroz (4kg. por una caja), etc. Ellos, además, cazan, pescan y recolectan diversos frutos silvestres.

Simbolismo. Baba bizo (dios bueno) es una de las tantas deidades de los araonas. Los Araona creen en los espíritus. Su sociedad es animista, en relación con el entorno natural general. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus "es costoso que tengan fe. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. Son un poco difíciles". El "yanacona" -el chamán- es el que se comunica con los espíritus. Según los misioneros estos chamanes "ya no existen"; sin embargo, los Araona sostienen lo contrario. Ellos desarrollan algunos rituales "mágico-religiosos" en los que, normalmente, las mujeres no tienen participación, pues ésta se reserva exclusivamente a los varones.

Los Ayoreos

Los Ayoreos. Pueblo indígena americano de la familia lingüística zamuco que habita en la región del Chaco paraguayo y boliviano (Norte de Paraguay y Sureste de Bolivia, provincia Germán Busch).

• Ubicacion en Bolivia de la nacion ayoreo. En el lado boliviano se ubican en el sureste, especialmente en la provincia Germán Busch, Nuflo de Chavez y Chiquitos del departamento del departamento de Santa Cruz y en las áreas desérticas (Limón, Tatarenda, Ipitá, Iguaipayté y Aguaraigua) cercanas a la frontera con Paraguay. Map & allwork © The Achacachi Post™

También conocido como corazo, kursu, morotocó y moro.

Muchos de sus miembros tienden a migrar frecuentemente a uno y otro lado de la frontera.

Ubicacion e Idioma. Se ubican en el Chaco paraguayo-boliviano-argentino. En Bolivia se encuentran ubicados en las provincias Germán Busch, Nuflo de Chavez y Chuiquitos del departamento de Santa Cruz, en la comunidades de Zapocó, Poza Verde, Puesto Paz, Guídai Ichaí, Santa Teresita, Tobita, Urucú, Motacú, Rincón del Tigre, Belén (Santiago de Chiquitos) y también en las áreas desérticas (Limón, Tatarenda, Ipitá, Iguaipayté y Aguaraigua) cercanas a la frontera con Paraguay.

En el pasado la región del Chaco constituyó el hábitat natural y área de forrajeo de los indios nómadas ayoreo. De sus planicies, casi sin accidentes, apenas sobresalen módicos relieves que escasamente superan los 500 m de altitud, configurando el terreno propicio para el desarrollo de los matorrales espinosos, adaptados al ambiente seco, que sustituyen a la formación de sabanas que predomina en el Chaco oriental

Hablan el idioma ayoreo que pertenece a la familia lingüística del zamuco.

Demografía. En el año 1994, la población censada por el CIRTB fue de 856 personas ayoreas. Según el Censo 2001 la población es de 1701, con un índice de crecimiento poblacional positivo.

Historia. El primer contacto de la nación ayoreo con los españoles fue en 1537, cuando ingresa a la región del Chaco, Juan Ayolas. Luego sucedieron los contactos no pacíficos con las incursiones de Nuflo de Chavez (1546), Irala (1547) y nuevamente con Nuflo de Chavez (1559).

ÝAyoreo. Son cazadores, recolectores y, en menor medida, agricultores por el extremo clima de la region del Chaco boliviano-paraguayo. Su vida nómada terminó con la fundación de la primera misión, en el siglo XVIII. • Picture © 2008 by P.E.Martinez/CORBIS™ • Art © 2008 by The Achacachi Post™

Entre 1691 y 1724 los jesuitas tomaban contactos difíciles con los ayoreos que se resistían formar parte de las misiones jesuíticas. El cura Juan Bautista Zea trabajó en la toma de contacto e intentos de sedentarizacion entre 1711 y 1724 y es en esta ultima fecha que otro cura, llamado Achá logro agrupar a varios clanes Zamuco y fundar la primera misión jesuítica con ayoreos llamada San Ignacio de los Zamucos (1724-1745). Aunque, los originarios se resistieron por décadas a formar parte de las misiones católicas. Su vida nómada terminó con la fundación de esa primera misión, en el siglo XVIII.

Durante la guerra del Chaco entre Paraguay y Bolivia (1932-1935), los ayoreo se encontraron en medio e la contienda, tendiendo que abandonar sus tierras porque ambos ejércitos ocupaban los sitios de agua y sal.

En la década de 1940 era rutinario recompensar con la baja en el servicio militar al soldado que presentaba la cabeza de un ‘moro’ (Ayoreo), pero la invasión colonizadora y misionera de salesianos, menonitas y baptistas fundamentalistas no comienza hasta 1958. Anteriormente la misión norteamericana de Tobité. En 1950 se fundo el asentamiento del Rincón del Tigre y se introdujo la Mision Sudamericana entre los ayoreos de Zapocó y en 1957 en Santa Teresita.

ÝNiña ayorea. "Niñas y adolescentes de 12 o 13 años, ya son aptas para el matrimonio “culturalmente”, es decir, que fruto de esta pauta cultural, socialmente aceptada, la mujer desde su adolescencia, es estimulada a tener relaciones sexuales, que a su vez le brinda la posibilidad de tener un “status” (fama, ventajas, etc.) mas alto al nivel de su comunidad [...]" • Texto © MANSILLA ARIAS, Alejandro, El Derecho Indígena Y Las Pautas Para La Conformación De Una Línea Jurisprudencial Constitucional En Bolivia, Santa Cruz, Bolivia: Universidad Gabriel René Moreno, 2004, paginas 10 y 11. • Photo © 2008 by Daniel Beams • Art © 2008 by The Achacachi Post™

Organización social. Tiene vigencia, aun, la familia extensa matrilocal (hogasui), en que la autoridad es ejercida por el jefe de familia (asuté). En las que las niñas y adolescentes de 12 o 13 años, ya son aptas para el matrimonio “culturalmente”, es decir, que fruto de esta pauta cultural, socialmente aceptada, la mujer desde su adolescencia, es estimulada a tener relaciones sexuales, que a su vez le brinda la posibilidad de tener un “status” (fama, ventajas, etc.) mas alto al nivel de su comunidad, además de aceptarse conductas poliándricas (Tipo de matrimonio, en que una mujer puede casarse con varios hombres). En ese contexto cultural – social, podemos decir que cualquier persona ajena a esta cultura, que tenga relaciones sexuales con adolescentes ayoreos (varones o mujeres), no es visto como algo inmoral.

ÝAyoreos bolivianos marchando. Ayoreos bolivianos marchando en la capital de la republica de Bolivia: Sucre, durante el desfile de las naciones originarias el 6 de agosto, aniversario de creación de la nación de los bolivianos. • Photo © La Razon™ • All artwork © 2008 by The Achacachi Post™

Autoridades. Los ayoreo no tienen ninguna autoridad; sin embargo, aún están orgullosos de que su pueblo continúe distinguiéndose de los cojñone (blancos) y de los juutiodé (demás indígenas).

Actividades económicas. Son cazadores, recolectores y, en menor medida, agricultores por el extremo clima de la región del Chaco boliviano-paraguayo. Los sobrevivientes cercanos a los núcleos colonizadores se han integrado en la economía chaqueña como peonaje semiesclavo.

Últimamente se dedican a la agricultura para autoconsumo y trueque de cultivos como el arroz, el arroz, la yuca, el plátano, el zapallo y el fríjol. Aunque los ayoreo bolivianos, migran para sobrevivir, en busca de trabajos eventuales a la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.

Territorio y tierra . El territorio de los ayoreos era extensa: Sur de Bolivia y norte de Argentina y Paraguay.

• Territorio de la nacion ayoreo. El territorio de la nacion ayoreo antes de la colonia comprendía una vasta región que hoy comprende el norte del Chaco paraguayo, noreste argentino y sur del boliviano. Map & All artwork © The Achacachi Post™

La propiedad de la tierra es comunal, pero el usufructo, el provecho, los platado es individual. Cada familia cultiva un pedazo de tierra. Últimamente la tierra esta en diferentes estados de titularizacion. Están saneadas en Posa Verde, Puesto de Paz, y Urucú, pero estas tierras están a nombre del Vicariato o de las misiones evangélicas.

En el marco de la Ley del Instituto Nacional de Reforma Agraria (Ley Nº 1715 de 18 de octubre de 1996, INRA) los ayoreos han sido dotadas de su mismas tierras ancestrales como TCO’s (Tierras Comunitarias de Origen) en cuatro comunidades: Zapocó, Rincón del Tigre, Santa Teresita y Tobité.

Recursos naturales. En su territorio se explotan pozos gasiferos, piedras semi-preciosas, la caza indiscriminada, la extracción de riqueza maderera de sus bosques.

Mitos y Religión. Las crónicas señalan que consideraban a las aves como divinidades. Tenían al chamanismo como fuerza centralizadora del clan nómada, paralelo al papel del “decasuté”: hoy todo ello ya no existe. Es el cristianismo el que se ha impuesto en la vida religiosa de los ayoreos.

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Baure .— (Beni). Hasta 16.000 baures habitaban en el siglo XVIII la actual provincia Iténez (Beni). ahora no pasan los 500. Fue el padre Cipriano Barace quien los contactó alrededor de 1690. Los religiosos introdujeron el ganado vacuno, desconocido en la zona, y les enseñaron música y escritura. Sin embargo, tras la expulsión de los jesuitas, la mayoría abandonó las reducciones católicas y se internaron en los bosques. Para ellos, toda la naturaleza es sagrada. Idioma: Idioma: arawak o baure.

Canichana .— (Beni). El río Mamoré ha sido el espacio vital de los canichana, conocidos en la Colonia como aguerridos guerreros. Los menos de 300 miembros de esta etnia se hallan en el municipio de San Javier (Beni). Durante el dominio español, en sus tierras se fundieron las campanas de todas las misiones de Moxos. Así, los originarios abandonaron sus armas para conocer los secretos de la platería y del modelado de madera. Una de sus danzas típicas es el “machetero loco”, la misma que es bailada durante la Semana Santa. Idioma: canichana

Cavineño .— (Norte del Beni). Los departamentos de Beni y Pando albergan a los cerca de 900 cavineños. Antes de la llegada de las misiones evangelizadoras, este pueblo era animista ("consideración de que algunos objetos tienen vida, sentimiento y voluntad propia"—Robert R. Marett). Sus principales deidades estaban entre los elementos de la naturaleza, en especial los que se hallan en el agua y en el monte. En el siglo XVII los cavineños sufrieron varias migraciones debido a los conflictos armados con los esse ejjas. Actualmente son recolectores de castaña. Otra de sus actividades es la producción agrícola. Su familia lingüística es el tacana o cavineño

Cayuvaba .— (Beni). Una cruz elaborada con una astilla se constituye en el objeto más preciado por los más de 500 cayubabas que se hallan en la provincia Yacuma (Beni). “Se trata de una astilla de la Santa Cruz que trajeron los jesuitas desde Perú”, aseguran los habitantes de Exaltación de la Santa Cruz. Fue en 1704 que los misioneros iniciaron su labor evangelizadora en estas tierras. Además de la agricultura y la ganadería, los cayubabas han ganado fama en el oriente por su chivé, un derivado de la yuca. Idioma: cayubaba

Chacobo .— (Beni). Cáco fue el creador de los ríos, según los chácobo. Pano es la lengua originaria de este grupo asentado en el Beni y que hoy no supera los 300 miembros. Antes de la conquista española, esta etnia se movía en un vasto territorio entre los ríos Beni y Mamoré. Nunca fueron reducidos en las misiones, pero adoptaron elementos de la cultura occidental con el contacto con otros grupos. Sus aldeas cuentan con grandes habitaciones comunales y su alimentación está basada en la yuca y el plátano. Idioma: chácobo

Chiman .— (Beni). La amazonia beniana es el hogar de los aproximadamente 5.000 chimanes, quienes se dedican a la pesca y a la recolección de jatata (fibra vegetal). Cuentan con un vasto conocimiento de la medicina natural y mantienen su cultura casi intacta, como su lengua, la cual gran parte la puede escribir. Una epidemia los diezmó a mediados del siglo XIX. Idiom,a: chimán

Chiquitano .— o Arapecosis (Santa Cruz). Cuatro provincias cruceñas anidan a los más de 112.000 chiquitanos. Fue en sus tierras que se fundó Santa Cruz (la vieja) en 1550. En 1692 se fundó la primera de las misiones jesuíticas. Éstas fomentaron entre los originarios el desarrollo artístico. Tras la expulsión de los misioneros, esta etnia casi desapareció en la explotación de la goma.

Chiriguano .— (Chuquisaca).

Ese Ejja.— (Norte del Beni). Para este pueblo amazónico, el paraíso se halla en las corrientes de los ríos. Su vida nómada acabó abruptamente tras el contacto con la cultura occidental. Hoy, estos cerca de 400 indígenas pandinos habitan en Portachuelo. Allí mantienen viva su lengua, la cual está conformada por 5.000 palabras. Sus mujeres son hábiles con el tejido artesanal. Idioma: ese ejja.

Guarani .— (Tarija, Chuquisaca, Santa Cruz). La búsqueda del ivy imaraä, la “tierra sin mal”, provocó tres corrientes migratorias de guaraníes desde el Mato Grosso hasta el país. Este grupo fue famoso por su resistencia a la conquista tanto de los incas como de los españoles. Actualmente más de 81.000 guaraníes habitan la región chaqueña de los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija. Idioma: guaraní.Mas...

Guarasug'we .— (Santa Cruz). Es la etnia con menor número de miembros. Se calcula que no llegan a la decena. Habitan las provincias Ñuflo de Chávez (Santa Cruz) e Iténez (Beni). Los mitos de estos expertos cazadores se basan en yanerami, su mayor divinidad. Fue en el auge de la goma que estos indígenas fueron diezmados por las enfermedades. Su familia lingüística es el tupi guaraní.

Guarayu.— (Santa Cruz). Los indios guaraníes que migraron desde la costa atlántica siglos antes de la llegada de los españoles, dieron vida al grupo étnico guarayo en Bolivia. Ubicados en su mayoría en la provincia Guarayos (Santa Cruz), su población supera en la actualidad los 5.000. El Coro de Urubichá, que interpreta música sacra, es una muestra de la riqueza artística que atesora este pueblo oriental. Además, los guarayos destacan por su elaboración de retablos, cofres y joyeros hechos de distintas maderas. Idioma: guarayu.

Itonama .— (Beni). En total estado de desnudez. Así encontró en 1704 el padre Lorenzo Legarda a los miembros de esta etnia, en la actualidad asentados en las provincias Iténez y Mamoré (Beni). Sus casi 1.500 representantes aún se destacan por ser tejedores y constructores de embarcaciones. En 1800 superaban los 8.000 miembros, pero las enfermedades que trajeron los caucheros los devastó. En 1887, de los itonama emergió el líder Andrés Guayocho, quien inició una rebelión en todo Moxos contra los explotadores. idioma: itonama.

Izozeño.— .

Leco .— (La Paz). Cerca de 2.500 lecos habitan las provincias paceñas de Larecaja y Franz Tamayo. Allí, este pueblo indígena se dedica a la ganadería, la agricultura y la explotación forestal. Leco o lapa lapa es el nombre de su lengua originaria, la cual, como sucede con gran parte de indígenas del país, está cerca de desaparecer. Antes de la conquista de los españoles, este grupo tuvo una fuerte influencia aymara, la cual hoy se manifiesta en varias de sus tradiciones espirituales. El Parque Nacional Madidi es protegido por ellos. Idioma: leco. Mas...

Mataco Noctene.—

Mojeño .— (Ignasiano y Trinitario). Son uno de los grupos indígenas de mayor número en la amazonia boliviana. Actualmente superan los 46.000 miembros y se sitúan en el departamento del Beni. Las evidencias arqueológicas halladas en el lugar demuestran que antes de la Colonia, en el siglo XVII, desarrollaron un sofisticado sistema de agricultura con terraplenes, canales y camellones. Idiomas: mojeño-trinitario, mojeño-ignaciano

Moré .— o Itenez (Beni). Menos de 50 morés se hallan en la actualidad en las comunidades Monte Azul y Vuelta Grande del departamento del Beni. Su familia lingüística es la chapacura y su presencia en la Colonia se extendía por los ríos Machupo, Itonama y Blanco. En esta área se encontró restos de arte rupestre y cerámica que se cree fueron elaboradas por los antepasados de los moré. En los años 30, recuerdan sus ancianos, se utilizó a miembros del Ejército para forzar a los moré a ser “educados”. Idioma: moré.

Mosetén .— (La Paz). La tierra de los mosetenes fue el paso obligado de los españoles que buscaron infructuosamente el gran Paitití. Ese territorio comprende los municipios de San Borja (Beni) y Palos Blancos (La Paz). Antes de la evangelización católica, este grupo era nómada y vivía de la caza, la pesca y la recolección. Ahora la mayoría del millar de mosetenes trabaja la tierra. Idioma: mosetén,

Movima .— (Beni). Las primeras referencias de los movimas, que viven en la provincia Yacuma y pasan de los 6.000 miembros, datan de 1621. Entonces sumaban 20.000 indígenas, abarcando la mayoría de los ríos de esta región oriental. Una de sus características es que mantienen el culto tanto a sus antepasados como a los “dueños” del monte y de los animales. Idioma: movida.

Pacawara .— (Noreste de Pando). Los primeros contactos de los españoles con los pacahuara —que en la actualidad habitan Beni y Pando— no fueron pacíficos hasta 1785, cuando al fin los misioneros lograron fundar la misión de Cavinas. Las perforaciones en la nariz, donde introducen trozos de madera, es uno de los signos que los identifica aún hoy. El pano es su familia lingüística.

Quichua .— (Cochabamba, La Paz, Oruro, Potosi, CHuquisaca). Con más de 1.556.000 componentes, los quechuas son el pueblo indígena más numeroso del país. Tras la caída de Tiwanaku, el idioma quechua llegó a estas tierras de la mano de los incas, quienes dominaron al resto de las culturas andinas. La mayor concentración de quechuas se halla en Chuquisaca, Cochabamba, Potosí, Oruro y La Paz. idiomas quechua y castellano. Mas...

Qulla .— (La Paz, Oruro, Potosi, Tarija, oeste de Beni y Santa Cruz (Bolivia), Sureste de Peru, Norte de Chile y Argentina). Nacion que habla el idioma aymara y que habita la meseta andina con una preeminencia alrededor del lago Intikjarka (Titicaca). Se lo conoce también como aymaras por el idioma que hablan. La palabra “qulla” deriva del aymara “q’ullu”,’duro’. Este termino de castellanizó a Collas. Mas...

Sirionó .— (Santa Cruz, Beni). Las provincias benianas de Cercado e Iténez son el hogar de los más de 150 sirionós. Son guardianes de su lengua, el tupi guaraní, y muy poco se ha investigado sobre su origen. Algunos estudios, sin embargo, señalan que llegaron desde Paraguay. Una de sus características es la práctica del culto al animal cazado, como una forma de agradecimiento a la naturaleza. La caza de animales del monte, la pesca y la recolección de miel de abeja son parte de sus actividades productivas. idioma sirionó.

Tacana .— (Beni y La Paz). La amazonia paceña, beniana y pandina alberga a los cerca de 4.000 miembros de la etnia tacana. Los estudios arqueológicos dan cuenta de la presencia de este grupo mucho antes de la llegada de los españoles. La invasión inca, sin embargo, destruyó la organización social tacana. Las crónicas de los franciscanos en 1680 señalan a este pueblo como pacífico y hospitalario. En la actualidad, en algunas comunidades continúan realizándose las celebraciones ancestrales en fechas agrícolas. Idioma: tacana.

Tapiete .— (Tarija). Al menos una veintena de tapietes habitan la provincia Gran Chaco (Tarija), en las comunidades Samawate y Crevaux. Fue en el año 1791 que los misioneros franciscanos dieron cuenta de su presencia en esta región chaqueña. Entonces eran definidos como “bárbaros peligrosos”, ya que por décadas lucharon contra los intentos por ser doblegados por la fe de los españoles. Debido a su poca población, para no romper la prohibición del incesto, ahora buscan esposas entre los weenhayek y guaraníes. Una de las tradiciones que mantienen los tapietes es el baile de la rueda y el uso del arco y la flecha para cazar. Tienen, además, varios lugares sagrados como los cementerios de sus ancestros. Este grupo indígena, que tiene el tupi guaraní como familia lingüística, se dedica en la actualidad a la agricultura, la pesca y la recolección.

Toromona .— (La Paz). Su existencia está rodeada de mitos y leyendas. Según la tradición oral de las etnias indígenas que circundan el Parque Nacional Madidi (La Paz), los toromona, dirigidos por el cacique Tarano, resistieron las incursiones españolas durante los siglos XVI y XVII. Sin embargo, no existe documentación que brinde datos confiables sobre estos hechos. Al respecto, los ancianos araona —que habitan en el municipio paceño de Ixiamas— aseguran que esta etnia se formó tras una división entre los araonas. Un par de expediciones científicas intentaron infructuosamente hallar a los miembros de los toromonas, que se supone aún mantienen la vida nómada de sus antepasados. Así, además de las tierras del norte paceño, se cree que este grupo de originarios se mueve por el sur del departamento de Pando. Idioma: toromona

Uru.—: Niurato + Iruito + Chipaya + Chullunis (Puno-Peru-, La Paz, Oruro).

ÝNiña Uru chulluni. Esta nacion vive encima de islas de totora en el sur y norte del lago Intikjarka (Titicaca) luegode ser expulsados de sus tierras por los Qullas.

La Paz y Oruro se constituyen en el reducto de los urus Niurato, Iruito y Chipaya. Y Puno, Perú, de los uru-chulluni ("chulluni", del aymara."chullu", 'totora', 'los que tienen totora', mejor, 'los que viven sobre la totora'). Se calcula que su población supera las 2.000 personas. Los urus son considerados los primeros en habitar el altiplano boliviano. Su historia se inició hace 2.500 años, pero sus raíces están ligadas a los wankarani, una cultura anterior. A partir del siglo XVI, este grupo fue sometido por los aymaras, Ahora, sin embargo, los urus son uno de los pocos grupos indígenas que mantienen la mayoría de sus costumbres intactas, como su lengua. Idiomas: puquina, aymara, castellano, quichua.
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Weenhayek .— (Tarija). Los municipios de Gran Chaco y Yacuiba (Tarija) albergan al millar de weenahayek, conocidos en las crónicas coloniales como matacos. Las misiones de los jesuitas salvaron a esta etnia del exterminio total en el siglo XVII. Su religión tradicional era animista y llena de ritos. La artesanía, la pesca y la recolección son ahora su medio de subsistencia. Idioma: weenhayek.

Yaminawa .— (Noroeste de Pando. Bolpebra). Fue en los primeros 50 años del siglo XX que los yaminahuas ingresaron al territorio boliviano desde la amazonia peruana. Lo hicieron huyendo de las incursiones de sectas evangélicas. Actualmente, este grupo se halla en la provincia pandina Nicolás Suárez. Los cerca de 50 miembros de esta etnia mantienen parte de sus tradiciones intactas. Una de ellas es la de venerar a la víbora sicurí como una de sus principales divinidades. Los yaminahua están divididos en evangelistas y no evangelistas. idioma yaminawa

Yuki .— (Santa Cruz, Cochabamba). La tuberculosis es la mayor amenaza de este grupo étnico que habita en la provincia Carrasco, en Cochabamba. Una treintena de sus cerca de 200 miembros sufren de esta mortal enfermedad. A pesar de ello, estos hábiles pescadores mantienen parte de sus creencias intactas, como la de creer que el ser humano cuenta con dos espíritus. Idioma: Yuki.

Yuracaré .— (Cochabamba).

ÝYuracaré woman (Cochabamba). Photo © South American Pictures™ Art © The Achacachi Post™ Online News

Más de 1.300 yuracarés se hallan repartidos en los departamentos de Cochabamba y Beni. Este grupo indígena fue descubierto en el siglo XVI por una expedición antropológica. Sus miembros fueron utilizados como peones en la apertura de caminos. Actualmente su fuerza productiva se centra en los cítricos, el café, el zapallo, la yuca, el maní y el plátano. Idioma: yuracaré.

DESARROLLO

Leco

(La Paz). Cerca de 2.500 lecos habitan las provincias paceñas de Larecaja y Franz Tamayo.

Allí, este pueblo indígena se dedica a la ganadería, la agricultura y la explotación forestal.

Leco o lapa lapa es el nombre de su lengua originaria, la cual, como sucede con gran parte de indígenas del país, está cerca de desaparecer.

Antes de la conquista de los españoles, este grupo tuvo una fuerte influencia aymara, la cual hoy se manifiesta en varias de sus tradiciones espirituales.

El Parque Nacional Madidi es protegido por ellos. Mas...

Los Quichuas

Ý Quichua. Habita las departamentos bolivianos de Cochabamba, La Paz, Oruro, Potosi, CHuquisaca y Perú, Ecuador, Chile y el noroeste de Argentina. • Picture © 2008 by ApoyoGrafico™ • Art © 2008 by The Achacachi Post™

Con más de 1.556.000 componentes, los quechuas son el pueblo indígena más numeroso del país.

Tras la caída de Tiwanaku, el idioma quechua llegó a estas tierras de la mano de los incas, quienes dominaron al resto de las culturas andinas.

La mayor concentración de quechuas se halla en Chuquisaca, Cochabamba, Potosí, Oruro y La Paz. idiomas quechua y castellano.

Quichua, grupo de pueblos del área andina, que forman la familia lingüística quechumarán y habitan principalmente en Perú, Ecuador y Bolivia. Los quechua estaban emparentados, desde el punto de vista cultural y lingüístico, con los qullas, que poblaban las mismas regiones de Sudamérica. Los pueblos quechua o quichua, que, al parecer, en sus orígenes vivieron en una pequeña región de las montañas meridionales de Perú, se convirtieron en el componente más poderoso del Imperio inca. El quechua era la lengua oficial de los incas y, a medida que el Imperio se fue extendiendo, su utilización se difundió por un extenso territorio de Sudamérica.

Ý Niña quichua. Niña quichua hilando lana en la rueca. • Picture & Art © 2008 by The Achacachi Post™

La cultura quechua fue una de las más elaboradas del hemisferio occidental antes de la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI. Muchos de los logros artísticos y científicos habían sido heredados de las culturas preincaicas de los pueblos qulla, nazca y yunca; sin embargo el Imperio inca aportó avances muy importantes en la organización social, la arquitectura, la ingeniería, la ciencia militar y la agricultura, cuya base económica era el uso de terrazas para el regadío y el aprovechamiento del terreno montañoso. Tras la conquista española del Perú, el quechua no dejó de ser la lengua principal y los misioneros españoles la utilizaron para propagar el cristianismo por la región occidental de Sudamérica. A partir del siglo XVI, los descendientes de los quechua originales han procurado, en lo posible, contraer matrimonio entre sí. En consecuencia, han conservado muchos elementos de su cultura y han asimilado pocas costumbres europeas. La lengua quechua sigue existiendo en la actualidad. En 1975 fue reconocida como idioma oficial de Perú (junto con el español); es una de las pocas lenguas indígenas del continente americano que ha recibido reconocimiento oficial. Lo hablan varios millones de personas en Perú, Bolivia, Ecuador, Chile y el noroeste de Argentina con muy variados dialectos, incluido el cuzqueño del sur de Perú y el quiteño de Ecuador.

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Los Qullas

Qulla (La Paz, Oruro, Potosi, Tarija, oeste de Beni y Santa Cruz (Bolivia), Sureste de Peru, Norte de Chile y Argentina). Nacion que habla el idioma aymara y que habita la meseta andina con una preeminencia alrededor del lago Intikjarka (Titicaca). Se lo conoce también como aymaras por el idioma que hablan. La palabra “qulla” deriva del aymara “q’ullu”,’duro’. Este termino de castellanizó a Collas.

Ý Qulla. O Colla. Nacion que habla el idioma aymara y que habita la meseta andina con una preeminencia alrededor del lago Intikjarka (Titicaca). Se lo conoce también como aymaras por el idioma que hablan. La palabra “qulla” deriva del aymara “q’ullu”,’duro’. Este termino de castellanizó a Collas.

En Bolivia el departamento de La Paz es el bastión de los Qullas. Sin embargo, Oruro y Potosí también son el hogar de los más de 1.200.000 indígenas andinos. Así como también el oeste de Beni y Santa Cruz (Bolivia), Sureste de Peru, Norte de Chile y Argentina.

El dominio de los collas se inició tras la caída de Taypiq’ala (Tiwanaku) siglo XII y se fortaleció con la unión de varios pueblos circundantes del lago Intijkarka (Titicaca).

Luego de varios años de intentos frustrados, los incas los dominaron. Sin embargo, este pueblo mantuvo intactas su lengua y su cultura. La religión qulla está íntimamente relacionada con la actividad agrícola. Idioma: aymara.
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"Naciones, etnias y pueblos indios originarios de Bolivia"
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